Rasta vieta Žemėje, kurioje yra Dantės pragaras: ji pasirodė esanti tikra ()
Mokslininkai atrado, kad Dante Alighieri (Dantė Aligjeris) „Dieviškoji komedija“ gali būti vienas seniausių katastrofiško kosminio smūgio aprašymų.
© Sandro Botticelli | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Botticelli_ChartOfDantesHell.jpg
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
Pasak tyrėjų, tam tikros poemos ištraukos primena asteroido smūgio padarinius, praėjus šimtmečiams iki tol, kol mokslas pripažino, kad į Žemę gali nukristi kosminės uolienos.
Šią teoriją iškėlė Timothy Burberry, Maršalo universiteto profesorius, studijuojantis geomitologiją. Ši sritis nagrinėja mitus, legendas ir senovės pasakas, ieškodama realių geologinių įvykių pėdsakų.
Poema „Dieviškoji komedija“*, parašyta tarp 1308 ir 1321 metų, pasakoja apie Dantės ir romėnų poeto Vergilijaus kelionę per pragarą. Kelionės metu jie su keltininku Charonu kirto Stikso upę ir praėjo devynis pragaro ratus.
* „Dieviškoji komedija“ (it. La divina commedia) – tai poema, kurią Dantė pradėjo rašyti 1308 metais, jau būdamas tremtyje o baigė – 1321 metais, prieš pat mirtį. Autorius šią poemą pavadino tiesiog „Komedija” (it. Commedia), o epitetas „Dieviškoji” buvo pridurtas jau vėliau, pirmiausia – didelio Dantės gerbėjo Džiovanio Bokačo.
|
Kūrinį sudaro trys dalys: Pragaras (it. Inferno), Skaistykla (it. Purgatorio) ir Rojus (it. Paradiso). Kiekvieną dalį sudaro 33 giesmės, dar poemoje yra prologas (viena papildoma giesmė).
Poemoje minimos garsios istorinės ir mitologinės asmenybės, tokios kaip Kleopatra, Achilas, Trojos Elena ir hunas Atila. Jos centre stovėjo Liuciferis, vaizduojamas kaip milžiniška trigalvė būtybė, nuolat bausdavusi išdavikus, įskaitant Judą Iskarijotą.
Burberry sutelkė dėmesį į paskutinę „Pragaro“ dalį. Joje pasakojama apie Liuciferį, kuris nukrito iš dangaus po to, kai buvo Dievo išvarytas. Jis nukrito į Žemę su tokia jėga, kad nugrimzdo giliai į planetą ir pasiekė jos centrą. Remiantis Virgilijaus paaiškinimu poemoje, būtent šis smūgis sukūrė patį pragarą. Į viršų buvo išmestos didžiulės uolienų ir žemės masės, galiausiai suformuodamos Skaistyklos kalną pietiniame pusrutulyje.
Burberry teigė, kad Dantės aprašymas apie Liuciferio kritimą į Žemę labai primena asteroido kritimą. Mokslininkas teigia, kad Dantės aprašymas labai primena milžiniško smūginio kraterio struktūrą. Apskritos pragaro terasos atitiko žiedus, dažnai siejamus su didžiulių asteroidų smūgiais.
Burberry mano, kad poemoje netgi užsimenama apie planetą pakeitusį įvykį, panašų į poveikį, susijusį su dinozaurų išnykimu prieš 66 milijonus metų, arba į senovės susidūrimą, kuris, kaip manoma, padėjo susiformuoti Mėnuliui maždaug prieš 4,5 milijardo metų.
„Nors Dantė nebuvo mokslininkas, jis buvo vienas pirmųjų istorijoje žmonių, apsvarsčiusių didelės masės, susidūrusios su Žeme dideliu greičiu, fizines pasekmes“, – rašė Burberry savo tyrimo santraukoje.
Jis taip pat pažymėjo, kad „Velnio dydis ir greitis yra tokie, kad nusileidęs jis akimirksniu sukuria pragarą: didžiulį, apskritą, terasuotą kraterį, siekiantį Žemės centrą“.
Ši teorija buvo ypač pastebima, nes viduramžių europiečiai meteoritų dar nesuprato kaip objektų iš kosmoso. Dantės gyvenimo metu daugelis žmonių tikėjo, kad dangus yra nekintantis ir nejudantis. Mokslinis meteoritų, kaip dangaus objektų, supratimas nebuvo plačiai pripažintas iki XIX amžiaus, ilgai po to, kai Dantė baigė savo poemą.
Tyrimas taip pat parodė, kaip mitai ir literatūra gali išsaugoti idėjas apie stichines nelaimes, kol mokslas jas iki galo paaiškina. Geomitologija nagrinėja senovės pasakojimus, ieškodama nuorodų į žemės drebėjimus, potvynius ir ugnikalnių išsiveržimus, kurie gali atspindėti tikrus įvykius, prisimenamus ištisas kartas. Šiuo atveju Burberry teigia, kad Dante įsivaizdavo didžiulio smūgio pasekmes šimtmečiais anksčiau, nei šiuolaikinė astronomija paaiškino, kaip tokie įvykiai įvyksta.
Burberry pristatė savo tyrimų rezultatus Europos geomokslų sąjungos Generalinėje Asamblėjoje Vienoje. Jo tyrimas susieja vieną įtakingiausių Europos literatūros kūrinių su šiuolaikinėmis geologinėmis idėjomis, parodydamas, kaip senovės pasakose kartais gali slypi sąvokos, gerokai pralenkiančios savo laiką.
