„Ar Antrasis pasaulinis karas tikrai baigėsi?“ Šokiruojanti žinia. Visi apstulbę ()

2025-09-01

Rusijos Federacija yra paskutinė imperija.

Ukrainos karys
© General Staff of the Armed Forces of Ukraine (Atvira licencija) | https://www.facebook.com/photo?fbid=1128910056088738&set=pcb.1128910359422041

Prisijunk prie technologijos.lt komandos!

Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.

Kam šis karas pasmerktas ir kodėl Donbasą reikia išlaisvinti – leidinys NV kalbasi su rašytoja Jelena Stiažkina. Istorijos profesorė J. Stiažkina gimė Donecke ir iki Rusijos invazijos 2014 m. dėstė Donecko ir Mariupolio universitetuose.

Susitikimas su Elena Stiažkina, vyko vėsioje Okolno pilies erdvėje Lucke, kur rugpjūtį vyko literatūros festivalis „Frontera“, jame rašytoja buvo viena iš pagrindinių svečių.

„Pastaraisiais metais Ukrainos ir Rusijos santykių istorijos tema, taip pat Rusijos istorijos specifika, buvo itin svarbi šalies specialistams – kaip jūs tai matote?“

„Rusija buvo labai specifinė imperija be užsienio valdų. Ji absorbavo ir pasisavino kaimynines tautas ir jų kultūras, kurios dažnai buvo daug geriau išsivysčiusios. Ši imperija niekur nevedė civilizacijos, ji absorbavo svetimas kultūras, jas keitė, nuasmenino ir nuvertino. Tai parazitinė imperija, kuri nuolat vartojo antikolonijinę retoriką ir tuo pačiu metu save pristatė kaip kovotoją su kolonializmu ir Vakarų imperinių įsiveržimų auką.

Rusijos ir Ukrainos santykiai yra kolonizatoriaus ir kolonizuojamųjų santykiai. Kolonijinė sistema nesiremia vien prievarta. Ji visada yra pora – tas, kuris verčia, ir tas, kuris pasiruošęs paklusti. Kolonizuojamųjų psichikos traumatizacija yra privalomas šio kelio komponentas. Ją lemia tai, kad užkariautieji nori mėgdžioti užkariautoją, išmoksta nuvertinti save ir savo kultūrą, bet niekada negali tapti panašūs į užkariautoją. Todėl skaudus momentas yra pačių ukrainiečių indėlis į Rusijos imperijos koncepcijos/projekto kūrimą, į Ukrainos, kaip imperinio branduolio dalies, požiūrį, kurį puoselėjo tiek ukrainiečiai projekto kūrėjai, tiek vėliau sovietų lyderiai.“

[EU+Kuponas] Pirkėjai sužavėti. „Labiau nei pateisina lūkesčius. Nuostabi kokybė. Su lazeriniu kreiptuvu. Ir dar tokia kaina.“ Būtinas „pasidaryk pats“ entuziastams ir profesionalams

9101

Nuostabi kaina

Specialus kuponas

Iš Vokietijos greitas ir saugus pristatymas

Aukščiausia kokybė

Puikių galimybių rinkinys

Labai ribotas kiekis

12 mėn. garantija

Išsamiau

„Kaip apibūdintumėte šios kolonijinės traumos požymius ukrainiečiuose?“

„Kaip akivaizdų jos ženklą galime kalbėti apie panieką kalbai. Nikolajus Riabčiukas [žurnalistas ir rašytojas] rašo, kad mūsų juoda oda buvo mūsų ukrainiečių kalba ir, skirtingai nei afrikiečiai, ukrainiečiai galėjo jos atsikratyti, nusimesdami savo „gėdingą“ kaimišką kilmę. Ir jau antroje kartoje urbanizuoti ukrainiečiai galėjo demonstruoti panieką ir niekinantį požiūrį ne tik į kalbą, bet ir į žemės ūkio darbą. Valstiečiai buvo traktuojami kaip vergai, baudžiauninkai, „trečiojo pasaulio“ atstovai.“

„Kas buvo iš dalies tiesa, kol valstiečiai SSRS negavo pasų.“

„Taip, neabejotinai, sovietų valdžia veikė imperijos tradicijomis ir pavertė žemę dirbančius žmones vergais. Tačiau net ir po to, kai valstiečiai gavo pasus, santykių struktūra, hierarchija, šis niekinantis požiūris į valstiečius kaip į „neišsivysčiusius trečiojo pasaulio atstovus“ mažai pasikeitė. Tai ne totalitarinis, o kolonijinis ženklas – vadinti žemę dirbančius žmones neišsivysčiusia tauta. Ir ši inercija suvokti valstiečius kaip „kitokius“ pasirodė esanti labai ilgalaikė.

Dabartinis karas, regis, panaikino šį ilgalaikį aklumą. Paaiškėjo, kad be ukrainietiškų grūdų pasauliui gali grėsti badas. Mūsų valstiečiai, dirbantys žemes, pasirodė esą ne tik darbininkai, bet ir tikri didvyriai. Ir jiems darbas lauke yra ne tik dėl pinigų. Tai giliai vertybėmis persmelkta istorija.

Kolonializmas taip pat yra apie tų, kurie nėra rusai, netobulumą. Apie „pavardžių slėpimą“, „nepadorų balsą“ – pernelyg populiarų, su švelnia „g“. Tai sąlygos, kuriomis žmogus save nuvertino ir bandė pamiršti. Tie, kurie laiku ir viešai atsisakė savo ukrainietiškos kalbos, beveik nebuvo pavojuje, jie darė karjerą, tapo „didžiosios rusų kultūros“ dalimi ir panašiai. Tačiau tiems, kurie norėjo būti ukrainiečiais Ukrainoje – kalbėti savo kalba, pažinti savo didvyrius – šioje kolonijinėje sistemoje jiems nebuvo vietos. Ir tėvai norėjo geresnio likimo savo vaikams. Kolonizuoti tėvai patys dalyvavo imperinės praktikos atkartojime. Jie tylėjo ir mokė tylos.“

„Istorinėmis aplinkybėmis tokie laikai buvo baisūs.“

„Taip iš tikrųjų buvo. Tylėti, apsimesti, kad išgyventum. Bet 30 Nepriklausomybės metų mums daug davė.

Dabar matome, kaip karta, kuri ateina po mūsų, iš naujo atranda visą skausmingą Ukrainos istoriją. Matau 20–25 metų kartą, tai kartos vaikai, kurių tėvai pradėjo su jais kalbėtis apie save ir apie siaubingą istoriją. Mokytojai, kurie pradėjo su jais kalbėtis, knygos apie Ukrainą, parašytos ukrainiečių kalba.“

„Bet dabar atėjo karas, ir daugelis tėvų nekalba su savo vaikais. Jie nenori su jais kalbėti apie tai, kas baisu, apie karą, apie tai, kad jis tęsiasi. Kiek mes atkartojame savo senelius, kurie tylėjo kartu su mūsų tėvais?“

„Atkartojame, žinoma, nes Kremlius nuolat daro tą patį su mumis. Tai ateina su genocidiniu karu. Ir tada kyla klausimas: kaip išgyventi? Paprastas atsakymas – neperduoti šio skausmo ir likimo, tylėti apie tai. Ir tai tam tikru mastu susiję ne tik su baime, kaip buvo praeityje, bet ir su išteklių, vidinės stiprybės išsaugojimu kažkam kitam, kas svarbiau nei sunkūs pokalbiai.

Galiausiai toks išteklių perskirstymas trumpuoju laikotarpiu yra pateisinamas. Tačiau ilguoju laikotarpiu – ne. Nes tai kartojasi tos tyliosios kartos, kuri sukando dantis ir bandė išgyventi, ir beveik neperdavė savo atminties, scenarijus.

Ukrainiečiams reikia kalbėtis. Visi turime išmokti kalbėti apie save, apie savo klaidas ir sėkmes, apie baimes ir būdus jas įveikti, apie tai, kad įveikimas ir konfrontacija yra įmanomi ir įgyvendinami. Mūsų karas irgi dėl to.“

„Po „Cardboard“ protesto atrodo, kad užaugo ukrainiečių karta, kuri jau sustiprino savo ukrainietišką tapatybę. Jūsų nuomone, ar šis procesas negrįžtamas, ar Rusija gali vėl į jį įsiveržti?“

„Manau, kad tai negrįžtama. Mūsų jaunesnieji užaugo visiškai kitoje aplinkoje visais lygmenimis, net ir kasdieniu, buitiniu lygmeniu.

Viskas, kas mums nutiko praeityje, jiems nėra nostalgiškas trigeris. Mūsų jaunimas visus šiuos laidinius telefonus ir kuponus knygoms pirkti suvokia kaip kažką glaudžiai susijusio su dinozaurų era. Ir kaip psichiškai sveiki žmonės, mūsų jaunimas nemato, kuo iš šios eros jie galėtų domėtis ir ką mėgdžioti: žaisti su karbidu baloje? Mintinai mokytis pionierių didvyrių vardų?

Visos šios praktikos jiems yra apie žiaurumą. Jie „neprarado didžios šalies“, jie ištrūko iš kanibalų nagų. Ir jie supranta, kokie jie laimingi.

Šiuolaikinė Rusija negali jiems pasiūlyti nieko, išskyrus grįžimą prie žiaurumo ir kalėjimo kultūros. Žinote, pasaulinės vertybių krizės eroje, kai daugelis žmonių – rusai, amerikiečiai ir iš dalies europiečiai – bando grįžti į šlovingą praeitį, į šį „Didįjį vėl“, ieškodami Š. de Golio ir D. Eizenhauerio, mus išskiria tai, kad mes tikrai neketiname judėti į praeitį, neturime tos praeities, kurios verta ilgėtis.“

„Labai pragmatiškų derybų pasaulyje esame nuolat raginami daryti kompromisus, atsisakyti teritorijų, keistis į kitas. Be to, yra tam tikras netikėjimas, kad... Ar įmanoma susigrąžinti šalies dalį, kuri daugiau nei 10 metų buvo Rusijos okupuota. Ką apie tai manote?“

„Jei esame tie, kurie šiandien saugo ir perduoda vertybes ateičiai, tai kalbama apie vertybes, apie tai, kad ukrainiečiai gyvena okupuotose teritorijose. Kai kurie iš jų yra kolaborantai, taip nutinka. Ne visi žmonės yra šventieji. Yra niekšų, bet yra niekšų, kurie gyvena ir Kyjive. Bet tai mūsų žemė, ten gyvena mūsų žmonės. Ir mes turime apie juos galvoti. Dabar mes negalime jais pasirūpinti. Dabar mes negalime jiems padėti. Dabar mes sprendžiame kitą problemą. Dar reikšmingesnę, nes nuo jos sprendimo, be kita ko, priklauso okupuotų žmonių gyvybės. Nes okupacijos metu klesti prekyba žmonėmis, neteisėtas sulaikymas, kankinimai. Ir tai sustabdyti įmanoma tik išlaisvinus mūsų žemes ir žmones.

Visi šie pokalbiai, lūkesčiai ir prognozės nenulemia mūsų karo ir mūsų politikos vektoriaus. Nes jis yra ilgame ruože nuo „Rusija mirs per tris dienas“ iki susiskaldžiusios, bet suvienytos Vokietijos varianto.

Kodėl Bona savo laiku neatsisakė Berlyno? Taip pat buvo „kvailų“, „iškraipytų“ vokiečių, komunistų, „Stasi“, kam „tikriesiems vokiečiams“ reikėjo tokios laimės? Tačiau klausimas apie „šių teritorijų pamiršimą, žmonių pamiršimą“ VFR niekada nekilo ir neturėtų kilti mums.“

„Jūs teigiate, kad Antrasis pasaulinis karas dar nesibaigė, nes Rusija nebuvo išardyta kaip imperija. Kaip matote jo pabaigą?“

„Pirmasis pasaulinis karas taip pat nesibaigė. Po trijų šimtų metų istorikai šiam ilgam, dideliam pasauliniam karui suteiks pavadinimą, kaip ir, pavyzdžiui, suteikė Šimtamečiui karui.

Tai, kas prasidėjo kaip Balkanų karai ir lėmė Osmanų imperijos žlugimą, tęsėsi iki Austrijos-Vengrijos ir iš dalies Rusijos imperijų žlugimo, ir baigėsi ne tik Trečiojo Reicho, bet ir pergalingų imperijų – JK ir Prancūzijos, o vėliau, jau devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje – nauju ir vėl daliniu Rusijos Sovietų imperijos žlugimu, ir tai, kas vyksta dabar – tai tas pats karas, su ta pačia logika. Imperijų egzistavimo žlugimo logika šiuolaikiniame pasaulyje.

Net JK – imperija ir vienintelė aiški karo nugalėtoja, nesuteršta sąjunga su A. Hitleriu, turinti didelę armiją, oro pajėgas ir laivyną, kurie galėjo garantuoti jai stabilią valdžią kolonijose, žlugo. Šio karo logika yra apie imperijų žlugimą. Ar jos laimės, ar pralaimės – šiai logikai tai nesvarbu.

Rusijos Federacija yra paskutinė imperija. Karas su Ukraina yra apie imperinius konvulsijas, apie žlugimo nuojautą, apie bandymą jį atidėti.

Istorija turi savo dėsnius. Tam tikru mastu, kaip ir dabar, Kremlius kovoja su jais. Su tokia pačia sėkme galima bandyti kovoti su gravitacijos dėsniais. Ir įveikti juos kažkur kosmose. Bet ne Žemėje.

Rusijos imperijos žlugimas neišvengiamas. Žinoma, norėčiau apie tai perskaityti vadovėlyje, o ne patirti tai savo kailiu. Tačiau mes jau esame čia. Ukrainos ginkluotosios pajėgos suteikia mums vilties, kad mūsų anūkai vadovėlyje skaitys apie paskutinės imperijos žlugimą ir stebėsis, kaip šis negyvas laukinis niekas galėjo taip ilgai apsimesti „didžiąja valstybe“.

Pasidalinkite su draugais

Šaltiniai:

nv.ua

Aut. teisės: MTPC

(9)

(0)

(9)

MTPC parengtą informaciją atgaminti visuomenės informavimo priemonėse bei interneto tinklalapiuose be raštiško VšĮ „Mokslo ir technologijų populiarinimo centras“ sutikimo draudžiama.

Komentarai ()