18 mėnesių košmaras. Kilo masinė juoko epidemija: kas vyksta? ()
1962 metų pradžioje Tanganikoje (1964 m. Tanganika susijungė su Zanzibaru ir tapo Tanzanija) įvyko keistas įvykis: internatinės mokyklos netoli Viktorijos ežero mokiniai staiga pradėjo nevaldomai juoktis. Iš pradžių toks elgesys galėjo atrodyti nekenksmingas, tačiau situacija greitai tapo nerimą kelianti.
© Wikipedia (atvira licencija) | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flag_of_Tanganyika_(1961%E2%80%931964).svg
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
Kai kurie mokiniai juokėsi tik kelias minutes, o kiti – valandas ar net dienas. Pranešimuose taip pat minimi verksmo priepuoliai, panika, nerimas ir atvejai, kai mokiniai, apimti nevilties, bėgiojo po mokyklos teritoriją.
Neįprastas elgesys greitai išplito visoje mokykloje, priversdamas administraciją uždaryti įstaigą po kelias savaites trukusių bergždžių bandymų suvaldyti situaciją. Mokiniams grįžus namo, liga išplito į kaimyninius kaimus ir mokyklas. Galiausiai daugiau nei 1000 žmonių 160 km spinduliu patyrė panašius simptomus. Nors niekas nemirė, įvykis truko apie 18 mėnesių ir tapo žinomas kaip „Tanganikos juoko epidemija“.
Mokslininkai taip pat ištyrė maisto ir vandens šaltinius. Jie specialiai ištyrė ugali (dar žinomas kaip posho) – įprastą Rytų Afrikos kukurūzų miltų patiekalą, nes maisto užterštumas galėtų paaiškinti kai kuriuos simptomus.
Tačiau studentai nerodė fizinių požymių, dažniausiai siejamų su apsinuodijimu. Remiantis 1963 m. gydytojų ataskaita, „paimtuose kukurūzų mėginiuose nerasta jokių svetimų sėklų. Toksiškas maistas negalėjo paaiškinti ligos plitimo iš vieno žmogaus kitam“.
|
Atmetę fizines priežastis, tyrėjai protrūkį pavadino „masine isterija“ – terminu, tuo metu dažnai vartotu kolektyviniams psichologiniams reiškiniams apibūdinti.
Tyrėjai epidemiją palygino su istoriniais atvejais viduramžių Prancūzijoje, Italijoje ir Vokietijoje, kai žmonių grupės ilgą laiką nekontroliuojamai šoko. Tai praminta šv. Vito šokiu. Viduramžiais tai aiškinta velnio apsėdimu, prakeiksmu ar kitokiomis nelabųjų išdaigomis, tačiau šiuo metu populiariausia teorija teigia, kad nelaimingieji apsinuodydavo… duona.
Rugiuose besiveisiantis nuodingas grybas skalsė, patekdavo į juodą duoną, kuria misdavo vargšai, ir tokiu būdu sukeldavo vadinamąjį ergotizmą – apsinuodijimą skalsėmis. Beje, šio viduramžiais žmones nuodijusio skalsių alkaloido ergolino yra ir moderniuose narkotikuose, tokiuose kaip LSD.
Kiti tyrėjų pateikti pavyzdžiai apėmė atvejus Kinijoje, kai buvo vadinama koro – būklė, siejama su kultūrinėmis baimėmis dėl lytinių organų žalojimo ir vėlesnės mirties. Šie palyginimai atspindėjo, kaip kolonijinio laikotarpio psichiatrai dažnai nevakarietiškus žmones laikė emociškai nestabiliais ar neracionaliais.
1964 m. psichiatras Benjaminas Kagwa atliko dar vieną epidemijos tyrimą. Vėliau istorikai teigė, kad kai kurie jo išvados atspindi rasinius išankstinius nusistatymus, vyravusius kolonijiniais laikais. XX a. pirmoje pusėje daugelis kolonijinių teorijų teigė, kad afrikiečiai patyrė psichologinį konfliktą dėl Vakarų švietimo ir politinių pokyčių. Šios idėjos dažnai buvo naudojamos ignoruojant vietos problemas ir pateisinant kolonijinę kontrolę.
Protrūkio laikas sustiprino šias interpretacijas, nes Tanganika neseniai (1961 m.) buvo atgavusi nepriklausomybę nuo britų kolonijinės valdžios. Kai kurie stebėtojai teigė, kad politinis ir socialinis stresas prisidėjo prie simptomų plitimo. Tačiau šiuolaikiniai ekspertai dabar vengia vartoti terminą „masinė isterija“ dėl jo istorinių konotacijų ir mokslinio tikslumo stokos.
Šiandien ekspertai renkasi tokius terminus kaip „masinė psichogeninė liga“ arba „masinė sociogeninė liga“. Šios būklės apibūdina greitą realių fizinių simptomų plitimą tarp žmonių grupių be žinomos biologinės priežasties. Tyrėjai tokius įvykius tiria per psichologijos, epidemiologijos ir socialinio elgesio prizmę, o ne remdamiesi prielaidomis apie rasę ar kultūrą.
Tanganikos juoko epidemija išlieka vienu neįprasčiausių kada nors užfiksuotų psichologinių reiškinių. Ji parodė, kaip stresas, baimė ir grupės dinamika gali stipriai paveikti ištisas bendruomenes. Tuo pačiu metu šis atvejis parodė, kaip medicininius paaiškinimus dažnai formuoja to meto įsitikinimai ir socialiniai suvokimai.
