„Girti ir apsimetę benamiais.“ Tikroji legendinių 47 roninų keršto istorija ()
© Adriano, CC BY-SA 3.0 | https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Graves_of_the_47_R%C5%8Dnin_at_Sengaku-ji_S%C5%8Dt%C5%8D_Zen_Buddhist_temple,_Tokyo,_Japan.jpg
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
Pasak legendos, norėdami atpažinti vienas kitą tamsoje, roninai susirišdavo galvas baltais raiščiais. Japonijoje jie žinomi kaip hatimaki – susikaupimo ir ryžto prieš mūšį ženklas. Ar ši detalė buvo tiesioginis faktas, ar vėlesnis simbolinis papildymas, istorikai vis dar ginčijasi. Tačiau ji įsitvirtino kultūrinėje atmintyje.
Išgirdę triukšmą, Kira, jo žmona ir vaikai pasislėpė dvaro tvarte. Ilgą laiką roninai negalėjo jo rasti. Tačiau galiausiai Oiši Kuranoske rado slėptuvę.
Jis prisistatė, paskelbė savo vizito tikslą ir, laikydamasis samurajų tradicijų, pasiūlė Kirai atlikti sepuku – mirti kaip kariui. Tai buvo paskutinė galimybė išlaikyti bent kiek formalaus orumo.
Kira atsisakė.
Po to jam buvo nukirsta galva.
Roninai neišsisklaidė ir nebandė pabėgti. Jie susirinko ir, įkišę kibirą į nukirstą Kiros galvą, iškilmingai žygiavo Edo gatvėmis. Tai nebuvo triumfas ar šventė – tai buvo viešas pareiškimas: nuosprendis įvykdytas.
Jie nunešė galvą į budistų vienuolyną, ant savo šeimininko Asano kapo. Tik po to roninai savanoriškai pasidavė valdžiai, suprasdami, kad nuo šiol jų laukia tik vienas scenarijus.
Jauniausias iš jų buvo pasiųstas kaip pasiuntinys pas šiogūną pranešti, kad kerštas įvykdytas.
Verdiktas, kuris tenkino visus ir nieką
Šiogūnas atsidūrė situacijoje, kurioje nebuvo galima priimti teisingo sprendimo.
Viena vertus, jo autoritetu buvo suabejota: sostinėje demonstratyviai ir viešai buvo nužudytas vienas aukščiausių teismo pareigūnų. Tai buvo tiesioginis iššūkis sistemai.
Kita vertus, roninai elgėsi visiškai laikydamiesi bušido ir visuomenės akyse atrodė ne kaip nusikaltėliai, o kaip žmonės, atkūrę teisingumą ten, kur to nepadarė valstybė.
Šis sprendimas buvo ir kompromisas, ir demonstracija. Šiogūnas įsakė nubausti mirties bausme visus roninus, bet ne kaip žudikus ar plėšikus. Jiems buvo leista atlikti sepuku – garbingą ritualinę savižudybę, kuri pripažino garbės motyvą, bet nepanaikino bausmės.
Istorija nesibaigė roninų mirtimi. Ji tęsėsi bausmėmis ištisoms šeimoms.
Asanų klanas buvo reabilituotas. Jiems buvo grąžintas geras vardas ir dalis turto – valstybė faktiškai pripažino, kad pirminė neteisybė egzistavo.
Kita vertus, Kirų klanas patyrė smūgį. Jis prarado paveldimą koke, ceremonijų meistro, poziciją. Dvaras buvo sumažintas, o klano anūkas ir įpėdinis Kira Jošitaka buvo nuteistas mirties bausme už tai, kad, būdamas samurajumi, neapsaugojo savo šeimos. Pagal tuometinės sistemos logiką tai taip pat buvo laikoma nusikaltimu.
46 roninai įvykdė bausmę ir buvo palaidoti šalia savo šeimininko
Jauniausiam iš jų – tam pačiam pasiuntiniui, kuris buvo pasiųstas pranešti apie keršto įvykdymą – vėliau buvo suteikta malonė. Jis gyveno ilgą gyvenimą ir mirė sulaukęs 78 metų. Po mirties buvo palaidotas šalia savo bendražygių.
Tačiau šalia 47 roninų kapų atsirado dar vienas.
Po laidotuvių į šventyklą atėjo vyras iš Satsumos, tas pats vyras, kuris kartą spjovė į girtą Oišį Kuranosukę, kai šis gulėjo ant žemės. Sužinojęs, kas iš tikrųjų buvo tas vyras, kurį laikė niekam tikusiu, vyras pripažino savo klaidą.
Jis viešai paprašė atleidimo – o tada įvykdė sepuku. Šventyklos abatas nusprendė jį palaidoti šalia ronino – kaip žmogų, kuris garbės vertę suprato vėlai, bet iki galo.
Istorija be aiškios pabaigos
Paradoksalu, bet roninų poelgį pasmerkė vienas autoritetingiausių to meto samurajų kodekso ekspertų. Jo nuomone, tikras samurajus turėtų nedelsdamas skubėti atkeršyti ir mirti dar nepasiekęs savo tikslo. Jis tikėjo, kad kariui svarbu impulsas, o ne šaltas apskaičiavimas.
Būtent šis ginčas – tarp impulso ir plano, tarp įstatymo ir garbės – pavertė 47 roninų istoriją nemirtinga.
Tai ne kilnaus keršto istorija.
Tai dokumentas apie epochą, kurioje teisingumas ne visada sutapo su įstatymu, o garbė dažnai buvo vertingesnė už gyvybę.
