Žmonių zoologijos sodai – gėdinga ir kraupi Vakarų pasaulio paslaptis: juose žmonės buvo demonstruojami net ir 1958 m. Pasaulinėje mugėje Belgijoje šalia garsiojo „Atomiumo“ (Foto, Video) ()
Šokiruojančiose retose nuotraukose matome, kaip vadinamieji „žmonių zoologijos sodai“ visame pasaulyje laikė „primityvius vietinius gyventojus“ aptvaruose, kad vakariečiai galėtų į juos žiūrėti ir šaipytis. Šiurpinantys vaizdai, kai kurie iš jų buvo padaryti dar 1958 m., rodo, kaip juodaodžiai ir azijiečiai buvo žiauriai traktuojami kaip eksponatai, pritraukiantys milijonus turistų.
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje Vakarų pasaulis beviltiškai norėjo pamatyti „laukinius“, „primityvius“ žmones, kuriuos taip apibūdino tyrinėtojai ir nuotykių ieškotojai, ieškantys naujų žemių kolonijiniam išnaudojimui.
Norėdami pamaitinti Vakariečių siautulį, tūkstančiai vietinių gyventojų iš Afrikos, Azijos ir Amerikos buvo atvežti į JAV ir Europą, dažnai abejotinomis aplinkybėmis, kad būtų eksponuojami pusiau laisvuose gyvenanuosiuose „žmonių zoologijos soduose“.
Žmonių zoologijos sodus buvo galima pamatyti Paryžiuje, Hamburge, Antverpene, Barselonoje, Londone, Milane ir Niujorke. Carlas Hagenbeckas, laukinių gyvūnų prekybininkas ir būsimas daugelio Europos zoologijos sodų verslininkas, 1874 m. nusprendė parodyti samojiečių ir samių žmones kaip „visiškai natūralias“ populiacijas.
1876 m. Hagenbeckas išsiuntė bendradarbį į Egipto Sudaną, kad šis pargabentų laukinių žvėrių ir nubiečių – vietinės tautos gyventojų. Nubijos paroda buvo labai sėkminga Europoje ir apkeliavo Paryžių, Londoną ir Berlyną.
1880 m. Hagenbeckas išsiuntė agentą į Labradorą, Kanadoje, parvežti daugybę eskimų (inuitų) iš Moravijos bažnyčios (protestantų atšaka) misijos Hebrone; šie inuitai buvo eksponuojami jo Hamburgo parke.
|
Hagenbeckas etnologiniuose eksponatuose taip pat pasitelkė savo darbuotojus, kurie auditoriją supažindino su ekspozicijos tautų įvairiais pragyvenimo būdais ir gyvenimo būdu.
Abejose Paryžiaus pasaulinėse parodose, vykusiose 1878 m. ir 1889 m., buvo pristatytas Juodasis kaimas (village nègre). 1889 m. Pasaulio parodoje, kurią aplankė 28 milijonai žmonių, pagrindinė atrakcija buvo 400 vietinių tautų žmonių.
1900 m. Paryžiaus parodoje buvo pristatytas Madagaskaro tautų kaimo modelis, o kolonijinėse parodose Marselyje (1906 ir 1922) ir Paryžiuje (1907 ir 1931) taip pat buvo rodomi žmonės narvuose, dažnai nuogi ar pusnuogiai. 1931 m. paroda Paryžiuje buvo tokia sėkminga, kad per šešis mėnesius ją aplankė 34 milijonai žmonių.
1904 m. vietinių Filipinų tautų atstovai buvo demonstruojami Sent Luiso pasaulinėje parodoje, JAV, kuri vyko kartu su 1904 m. Vasaros olimpinėmis žaidynėmis.
Po Ispanijos ir Amerikos karo (1898) JAV ką tik įsigijusios naujas teritorijas, tokias kaip Guamas, Filipinai ir Puerto Rikas, leido amerikiečiams „pamatyti“ kai kuriuos vietinius naujų JAV teritorijų gyventojus.
1906 metais socialistas, eugenistikas, antropologas mėgėjas ir Niujorko zoologijos draugijos vadovas Madisonas Grantas kartu su beždžionėmis ir kitais gyvūnais Niujorko Bronkso zoologijos sode demonstravo Kongo pigmėją Ota Benga.
Granto nurodymu zoologijos sodo direktorius Williamas Hornaday'as Bengą sodo lankytojams demonstravo narve su šimpanzėmis, paskui su orangutanu ir papūga, ir pažymėjo jį „Trūkstama grandimi“ – tuo metu evoliucijos požiūriu tokie afrikiečiai kaip Benga buvo laikomi arčiau beždžionių nei europiečiai. T
ai sukėlė miesto dvasininkų protestus, tačiau, kaip pranešama, visuomenė vis tiek susirinko pamatyti Bengą.
Tęsinys kitame puslapyje:
Benga, kuriam dirbtinai buvo nuaštrinti dantys, šaudė į taikinius lanku ir strėle, pynė virvę ir kovojo su orangutanu. Nors, kaip rašo „The New York Times“, „tik nedaugelis išreiškė girdimą prieštaravimą, kad žmogus uždarytas narve su beždžionėmis“.
Po kontroversijos visuomenėje, 1906 m. rugsėjo 8 d., praėjus vos dviem dienoms, Bronkso zoologijos sodo direktorius nusprendė parodą uždaryti.
Daugeliu atvejų soduose nebuvo grotų, kad žmonių zoologijos soduose esančius žmones sulaikytų nuo pabėgimo, tačiau didžioji dauguma, ypač atvežtų iš kitų žemynų, neturėjo kur dėtis.
Įsteigtuose „etniniuose kaimuose“, vietinių tautų žmonėms buvo liepiama atlikti įprastas kasdienes užduotis, pademonstruoti „primityvius“ įgūdžius, pavyzdžiui, gaminti akmens įrankius, ir pantomimos ritualus. Kai kuriose pasirodymuose vietinių tautų atlikėjai dalyvavo netikrose kovose ar jėgos išbandymuose.
XX amžiaus pradžios zoologijos soduose eksponuojami vietiniai žmonės susidūrė su daugybe iššūkių. Afrikos genčių nariai privalėjo dėvėti tradicinius drabužius, skirtus pusiaujo karščiui, net ir gruodžio mėnesį, o filipiniečiai kaimo gyventojai buvo priversti atlikti sezoninį šunų valgymo ritualą ir šokiruoti publiką. Geriamojo vandens trūkumas ir siaubingos sanitarinės sąlygos sukėlė siaubingą dizenteriją ir kitas ligas.
Iki XX amžiaus vidurio televizija pakeitė cirkus ir keliaujančius „zoologijos sodus“ – žmogiškus ar kitokius – kaip mėgstamą pramogų būdą, o vietinių žmonių demonstravimas pramogoms išėjo iš mados.
1958 m. Pasaulinė mugė Belgijoje
Žmonių zoologijos sodas egzistavo dar garsiojoje 1958 metų Pasaulinėje mugė Belgijoje, kurios simboliu tapo iki šiol stovintis „Atomiumas“.
Parodoje, netoli „Atomiumo“ modelio, buvo ir 7,7 ha ploto Belgijos Kongo paviljonas. Belgijos Kongas, šiandien žinomas kaip Kongo Demokratinė Respublika, tuo metu buvo Belgijos kolonijinė valda. Belgijos Kongo skyrius pirmiausia buvo skirtas parodyti „civilizuojantį“ Belgijos kolonializmo darbą.
Vienas iš Belgijos Kongo paviljono skyrių buvo Kongo kaimas, kurį kai kurie lankytojai praminė „žmonių zoologijos sodu“.
Vietinis Kongo menas buvo atmestas demonstruoti, nes Kolonijų ministerija teigė, kad jis „nepakankamai kongietiškas“. Vietoj to, beveik visas eksponuojamas menas buvo sukurtas europiečių tikslingai primityviu ir mėgdžiojamu stiliumi, o prie įėjimo buvo eksponuojamas karaliaus Leopoldo II biustas, kuriam vadovaujant mirė milijonai Kongo gyventojų.
Ministerijos parodai pasirinkti 700 kongiečių buvo išsilavinę miestiečiai, kuriuos belgai vadino „évolués“, reiškiančiais pažodžiui „išsivystę“, tačiau buvo priversti rengtis „primityviais“ drabužiais, o ginkluotas sargybinis neleido jiems bendrauti su žiūrovais.
Lankytojai ir tarptautinė spauda gyrė parodos egzotiškumą ir netgi belgų socialistinis laikraštis „Le Peuple“ gyrė afrikiečių vaizdavimą sakydamas, kad jis „visiškai atitinka istorinę tiesą“. Tačiau liepos viduryje kongiečiai užprotestavo kaip su jais elgiasi kai kurie žiūrovai ir pareikalavo juos išsiųsti namo, staigiai nutraukiant parodą.
