Kaip bušido – samurajų gyvenimo kodeksas, tarnavęs Japonijos imperijai, virto šiuolaikiniu japoniškų dorybių rinkiniu (Foto, Video) ()
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
Kario kodeksas ir Japonijos imperijos ambicijos
Japonijoje susidomėjimas Nitobe idėjomis apie bušido kodeksą išaugo, kai stiprėjant ir radikalėjant karingoms politinėms grupuotėms, imperatoriškoji vyriausybė siekė kolonijinės ekspansijos, kad stabilizuotų savo ekonomiką po depresijos.
Penkiasdešimt metų jaunų vyrų kartos buvo šaukiamos į Japonijos imperatoriškąją armiją, o tai paskatino gyventojus palaikyti kariuomenės veiksmus.
Istorijos apie narsius ir tvirtus samurajus, iki galo ištikimus savo šeimininkams, buvo nepaprastai populiarios scenoje, spaudoje ir radijuje. 1910 m. Bušido netgi buvo oficialiai įtrauktas į karinį mokymą ir valstybines mokyklas.
Pastangos buvo tokios sėkmingos, kad iki 1927 m. vienas stebėtojas rašė, kad „svarstydami japonų moralę daugelis žmonių galvoja apie bušido“.
Per XX amžiaus ketvirtąjį dešimtmetį kraštutinių dešiniųjų karininkai Japonijoje kelis kartus bandė įvykdyti perversmą, o Japonijos vyriausybė vis labiau pateko į vyresniųjų generolų, kuriems reikėjo būdo paskatinti gyventojus palaikyti savo imperialistinius tikslus, galią.
Per Antrąjį pasaulinį karą bušido kodeksas išliko iki pat pabaigos. „Jokio pasidavimo. Neimk belaisvių. Kovok iki galo.“ Tai buvo kasdieniai žodžiai kovos zonose.
Paskutiniais karo metais toks požiūris prisidėjo prie kraujo praliejimo orgijos, nors 1944 m. viduryje Japonijos pralaimėjimas buvo neišvengiamas ir akivaizdus.
Bušido likimas
1945 m. rugpjūtį japonams pasidavus, tauta atsisuko prieš daugelį imperijos aspektų, įskaitant bušido. Daugelis buvusių kareivių atvirai kritikavo imperinę kodekso versiją, o okupacinės valdžios draudimai bet kokiam militarizmui lėmė bušido populiarumo nuosmukį.
Dauguma žmonių pokario Japonijoje ignoravo bušido iki 1970 m., kai garsus rašytojas Jukio Mišima dramatiškai nusižudė po nesėkmingo perversmo bandymo. Jo susižavėjimas karo metų bušido atgaivino diskusijas šia tema. O per septintojo ir devintojo dešimtmečio Japonijos ekonomikos augimą generaliniai direktoriai minėjo bušido kaip savo tarptautinės sėkmės pavyzdį.
Šiandien Nitobe bušido versija populiari Japonijos kultūroje ir užsienyje. Jis vis dar minimas daugelyje kovos menų mokyklų, ypač už Japonijos ribų, ir netgi buvo naudojamas paremti Japonijos indėlį į Irako karą.
