Ar tikrai riteriai savo damoms uždėdavo skaistybės diržą? Buvo naudojami gerokai naujesniais laikais ir visai dėl kitos priežasties, nei manote (Foto, Video) ()
Dauguma iš mūsų viduramžius įsivaizduoja kaip riterių, karalių ir skaisčių mergelių, nešiojančių skaistybės diržus, laikus.
|
Visi šio ciklo įrašai |
|
Prisijunk prie technologijos.lt komandos!
Laisvas grafikas, uždarbis, daug įdomių veiklų. Patirtis nebūtina, reikia tik entuziazmo.
Sudomino? Užpildyk šią anketą!
Pagal populiarų mitą skaistybės diržai buvo užrakinti metaliniai arba odiniai diržai, kuriuos jaunos mergelės dėvėdavo, kad išliktų „tyros“.
Mitai skaistybės diržus dažniausiai priskiria kryžiaus žygiams (apytiksliai dviejų šimtų metų laikotarpiui tarp XI ir XIII a.), kai riteriai ilgiems metams išvykdavo į karo žygius Artimuosiuose Rytuose, o jų žmonos likdavo vienišos namuose, todėl galėjo sulaukti potencialiai nesąžiningų vyrų dėmesio.
Taigi, pasakojama, kad norėdami apsaugoti savo moteris, riteriai priversdavo žmonas dėvėti skaistybės diržus kaip ištikimybės ir apsaugos ženklą. Išskyrus tai, kad šios istorijos nebuvo teisingos ir iš tikrųjų riteriai ir mergelės tikriausiai niekada net nebuvo girdėję termino „skaistybės diržas“.
Dauguma mokslininkų mano, kad skaistybės diržas iš tikrųjų nebuvo naudojamas viduramžių laikais, bet veikiau XVIII ir XIX a., kai visuomenėje masturbacija buvo laikoma socialine liga.
Būdvardis „skaistus“ („chaste“) pirmą kartą atsirado maždaug XII amžiuje, turėdamas originalią reikšmę „dorybingas, tyras nuo neteisėto lytinio akto“ (kaip apibrėžė Bažnyčia). Pirmą kartą „skaistus“ kaip daiktavardis pasirodė XIV amžiuje su „mergelės“ („virgin“) apibrėžimu.
Pirmasis žinomas skaistybės diržo arba „moteriško skaistumo įtaiso“ vaizdavimas datuojamas Konrado Kyeserio 1405 m. knygoje apie karines technologijas „Bellifortis“. Knygoje Kyeseris aprašė ir nupiešė arbaletus, kankinimo įrankius, ir, nors nėra tiesiogiai susiję su karu, aprašo moterišką skaistybės priemonę.
Atsižvelgiant į tai, kad nėra jokių patikrinamų šio laikmečio skaistybės diržų artefaktų, dauguma istorikų mano, kad jie arba nebuvo plačiai naudojami.
Be to, keliuose šios epochos eilėraščiuose kalbama apie skaistybės diržus, kurie buvo paprastos audinio juostelės, uždengusios moters lytinius organus. Jie taip pat paprastai minimi kaip labiau simbolinis gestas.
XV – XVI a. paveiksluose ir piešiniuose vaizduojamos moterys, dėvinčios metalinius skaistybės diržus (netgi su spynomis), tačiau jie istorijose pasirodo kaip išgalvoti pasakojimo elementai. Pavyzdžiui, pasakojime, pavydus vyras priverčia žmoną nešioti spyna užrakintą diržą, kad ji nepabėgtų su jo varžovu.
Ilgą laiką nešioti tokius metalinius įtaisus tiesiai ant odos ir lytinių organų būtų labai nepatogu: tai galėjo pasibaigti žaizdomis ir infekcijomis, kurios viduramžiais galėjo būti mirtinos.
Taigi kada atsirado pirmasis patikimas įrašas apie skaistybės diržo naudojimą?
Tęsinys kitame puslapyje:
Pirmasis toks diržas siekia 1388 m., kai Padujos (šiaurės Italijos miesto) valdovas Francesco di Carrara II, tariamai skaistybės diržą sukūrė savo žmonai. Dabar diržas demonstruojamas Dožų rūmuose Venecijoje, tačiau daugelis istorikų abejoja jo autentiškumu.
Keli žinomi muziejai, įskaitant visame pasaulyje žinomą Britų muziejų, arba pašalino, arba pakeitė datas, nurodytas savo panašių skaistybės diržų kolekcijose, dėl susirūpinimo, kad jie nebuvo sukurti XIV, XV ar XVI a.
Pavyzdžiui, vienas iš skaistybės diržų, laikomų Paryžiaus „Musée de Cluny“ (Nacionaliniame viduramžių muziejuje), kuris ilgą laiką buvo manoma, jog priklausė Kotrynai de Medici, buvo klaidingai paženklintas XV amžiaus kūriniu. Dešimtajame dešimtmetyje buvo ištirtas diržo metalas ir paaiškėjo, kad jis datuojamas tik XIX amžiaus pradžia.
Galbūt nustebins, bet skaistybės diržų klestėjimo laikai buvo Viktorijos epocha. Norint išvengti odos problemų, šiuose skaistybės diržuose paprastai būdavo tam tikros paminkštinimo zonos, pagamintos iš odos ar audinio, kurios buvo keičiamos. Šie diržai paprastai buvo naudojami dėl dviejų priežasčių – siekiant užkirsti kelią masturbacijai ir apsaugoti moteris darbo vietoje.
Didžiąją XIX ir net XX amžiaus dalį masturbacija (tiek vyrų, tiek moterų) buvo laikoma visuomenės liga. 1853 m. knygoje „Tylus draugas“ pateikiamas pavyzdys kas nutiko vyrui dėl nuolatinės masturbacijos:
„Jis buvo labiau panašus į lavoną nei į gyvą padarą: gulintis ant šiaudų, menkas, blyškus ir purvinas, skleidžiantis infekcinę smarvę, beveik negalintis judėti, o iš nosies sklinda vandeningas blyškus kraujas, baisiai ištinęs liežuvis ir iš jo burnos nuolat putoja seilės.“
Po kelių dešimtmečių medicininiame tekste buvo rašoma:
„Išmokyk savo berniuką, kad kai jis liečia savo lytinius organus, kenčia visos kūno dalys. Štai kodėl tai vadinama „savęs išnaudojimu“. Ši nuodėmė yra baisi ir iš tikrųjų yra blogesnė už melą ar vagystę. Savęs išnaudojimas sugadins ir sielą, ir kūną. Šis bjaurus įprotis yra vartojimo, paralyžiaus ir širdies ligų pagrindas. Tai priverčia daugelį berniukų prarasti protą; kiti suaugę nusižudo.“
Pasak „Kultūringo kūno enciklopedijos“, dažnai mergaitėms nebuvo leista net važinėti dviračiais ar jodinėti arkliais, nes buvo bijoma, kad tai imituoja masturbaciją. Buvo sukurtos specialios berniukų kelnės tam, kad jie kišenėmis neliestų lytinių organų. Tuo tikslu, kad būtų išvengta masturbacijos, Viktorijos laikais kai kurios jaunos moterys buvo priverstos nešioti skaistumo diržus.
Prasidėjus pramoniniam amžiui Amerikoje ir Europoje, daugiau moterų atsidūrė gamyklose ir darbo vietose. Kartais tai buvo pavojingos vietos moterims, ypač dėl paplitusio girtavimo darbe. Užrakinti metaliniai skaistybės diržai, dėvimi toli nuo namų, suteikė didelę apsaugą.
Šiandien skaistybės diržai atgimė kaip sekso žaisliukai ar aksesuarai. Vis dėlto, skaistybės diržai nebuvo Kryžiaus žygių epochos reliktas.
